На протяжении последних 13 лет Надежда следует по пути буддийской практики. 11 лет назад в Таиланде Надежда стала мэчи. Она активно изучала Абхидхамму и пали, посвящала себя практике медитации (саматха и випассана), помогала в проведении медитационных ретритов в России, Индии и Таиланде. Сейчас Надежда временно вернулась в Россию, и мы очень рады, что она нашла время и возможность поделиться с нами своим большим опытом, своим видением и своим вдохновением.

Семидневный ретрит на Байкале — это возможность совместить опыт тишины и интенсивной медитации с посещением одного из красивейших мест мира.

Мы расположимся в простом и уютном центре «Уюга» на Малом Море. Каждый день мы сможем наслаждаться чарующей красотой Байкала, а тишина и невозмутимость дикой природы помогут настроиться на глубокое и пристальное наблюдение за пространством ума.

Рядом с центром раскинулся песчаный пляж теплого залива Хагдан-Далай. Из окон домиков видна чудесная панорама острова Ольхон, а неподалёку от центра находится сакральное для буддистов место — Ступа Просветления.

Ретритный центр «Уюгá» расположен в 260 км от Иркутска у подножья одного из самых живописных мысов Байкала — мысе Уюга. Недалеко от парк-отеля раскинулся песчаный пляж теплого залива Хагдан-Далай. С берега и окон домиков «Уюги» видна чудесная панорама острова Ольхон. Летом можно доплыть на лодке, а зимой — прогуляться по льду до сакрального места буддистов — Ступы Просветления на острове Огой.

Адрес: Иркутская область, Ольхонский район, местность Уюга
Координаты: 53.168219, 106.94851

1. Традиционное добровольное пожертвование — в качестве благодарности учителю, которое вы сможете оставить в конце ретрита.

2. Организационный взнос каждого участника, который покрывает расходы на проживание, питание (двухразовое + вечерний чай), перелет учителя, аренду зала и прочие расходы, связанные с организацией ретрита:

3-х местный - 20 500 р.
2-х местный - 24 500 р.

Практически во всех религиях существует традиция совместной декламации священных текстов. В буддийских монастырях тхеравады монахи и миряне используют тексты на языке пали. В монастырях это обычно происходит два раза в день: утром после пробуждения до начала других дел и вечером на закате. Все жители монастыря собираются вместе в одном из залов монастыря и проводят небольшую церемонию: зажигают свечи и благовония и ставят на алтарь цветы в качестве подношения трем драгоценностям. Обычно декламируют тексты, выражающие почтение Будде, Дхамме и Сангхе, тексты о правильном отношении к четырем основным средствам к существованию (жилье, пища, одежда, лекарства), сутты или выдержки из палийского канона, содержащие основные положения буддийского учения и тп. После декламации один из монахов может прочитать лекцию, кроме того участники обычно медитируют все месте, хотя бы несколько минут. В завершение церемонии читают строфы посвящения заслуг на благо всех живых существ. Когда миряне приглашают монахов к себе домой (например по случаю новоселья, свадьбы, дня рождения и тп) или во время поминальных церемоний, монахи декламируют специальные тесты на пали, соответствующие случаю. Кроме того монахи декламируют тексты во время церемоний, связанных с винаей. Чтение текстов также распространенная практика среди буддистов мирян, возможно даже более распространенная, чем медитация. Миряне читают тексты перед алтарем у себя дома или идут в монастырь или другое спокойное место. В некоторых школах ученики декламируют буддийские тексты вместе с учителями перед уроками.

Практика декламации буддийских текстов исторически восходит ко временам Будды, когда священные тексты не принято было записывать, а было необходимо заучивать их наизусть. После того, как Будда окончательно ушел в ниббану, монахи собрались на первый буддийский собор. Досточтимый Ананда, обладавший выдающейся памятью и сопровождавший Будду в течение многих лет, прочитал сутты - проповеди и поучения Будды, дарованные монахам и мирянам и объясняющие Дхамму, а досточтимый Упали прочитал винаю - собрание правил, регулирующих поведение монахов и жизнь монашеской общины. Присутствующие пробужденные монахи подтвердили правильность этих текстов. Поскольку Будда не оставил другого приемника, кроме Дхаммы и винаи, монахам необходимо было запоминать учение и руководствоваться им. Чтобы сохранить учение неизменным, монахи декламировали тексты хором. Палийский канон передавался таким образом в течение нескольких веков. Даже после того, как палийский канон был впервые записан на Шри-Ланке в I в. до н.э., эта традиция сохранилась. В Мьянме до сих пор существуют монахи, которые помнят наизусть всю типитаку на языке пали. Хотя в настоящее время пали и стал мертвым языком, в странах тхеравады буддисты продолжают декламировать тексты в оригинале или иногда на пали с переводом на родной язык. Это позволяет проводить совместные церемонии практикующим из разных стран. Например в Бодхгае ежегодно проводится Международная церемония декламации типитаки ( International Tipitaka Chanting), на в которой присутствуют буддисты из Вьетнама, Китая, Мьянмы, Таиланда, Шри-Ланки и других стран.

Декламация текстов не просто дань традиции. Чтение текстов помогает вспомнить основные положения учения Будды и придает мотивации для практики. Выражая почтение трем драгоценностям, практикующие напоминают себе о необходимости практики путем развития дисциплины, сосредоточения и мудрости. Даже если человек


не понимает язык пали, он может ознакомиться с переводом. Декламация текстов помогает успокоить ум и настроиться на практику, потому что во время церемонии ум сосредоточен на чтении текстов и относительно мало отвлекается. Размышление о качествах трех драгоценностей - один из видов медитации и некоторые практикующие могут почувствовать покой и радость во время этой практики. Совместные церемонии позволяют почувствовать единство с другими участниками и способствуют гармонии в коллективе. Кроме того, буддисты верят, что существа мира божеств могут приходить послушать учение будды, когда люди декламируют буддийские тексты, а существа из низших миров получают благие результаты.

- Воздержитесь от посещения ретрита, если в течение последних 14 дней вы контактировали с заболевшими или находились в местах, где могли заразиться

- Не приезжайте на ретрит, если чувствуете даже лёгкое недомогание. Свяжитесь с организаторами, и мы вернём вам внесённую предоплату