Випассана — популярное слово с непопулярным значением. Активно набирая популярность во всём мире, эта практика так же активно обрастает мифами.

Сегодня можно часто услышать, что випассана — это ретрит (то есть время уединения и практики медитации), который в обязательном порядке должен включать определённые условия: ретрит должен длиться десять дней, а участники обязаны принимать обет молчания и медитировать согласно единственной системе инструкций. Так ли это?

Давайте разберёмся, что такое випассана, зачем она нужна и где её искать.

Начнём с определения. Випассана — слово из языка пали, который больше двух тысячелетий назад был распространён на территории современной Индии. Считается, что именно на этом языке в обучал людей Сиддхартха Гаутама aka Будда Шакьямуни, основатель и центральная фигура буддизма.

Палийское слово «випассана» можно перевести как «видеть ясно», «глубокое видение» или «прозрение». Этим словом называют один из важных результатов, который может быть достигнут с помощью практики медитации. Результат этот заключается в том, что человек развивает объективное восприятие реальности, то есть снимает метафорические очки собственных эмоций, предубеждений и ментальных построений. И видит мир и себя в этом мире настоящими.

Словом «випассана» стали называть не только результат, но и методы медитации, нацеленной на достижение подобного прозрения. Методов много — все они произошли от одного источника (учения Будды, сохранившегося в древних палийских текстах), но передавались в руслах разных традиций, а потому обросли своими уникальными характеристиками.

Долгое время випассана оставалась практикой, доступной в основном буддийским монахам. Ситуация начала активно меняться в XX веке: разные выдающиеся учителя приложили много усилий, чтобы практика випассаны распространилась далеко за пределы монастырских стен.

Так, например, бирманский монах Леди Саядо разработал систему медитации, основанную на Абхидхамме (буддийском учении об устройстве мира). Затем обучавшийся у ученика Леди Саядо (бирманского монаха У Ба Кхина) индиец Сатья Нарайян Гоенка, доработав эту систему, помог ей распространиться среди обычных людей в разных уголках света. Гоенка, который и сам был человеком, живущим в миру, подчеркнул: чтобы практиковать випассану, не нужно менять или принимать какую-либо веру, это практика исследования реальности, не связанная с религиозностью. Центры випассаны в традиции Гоенки, которые во второй половине ХХ века стали открываться в Азии, Европе, Америке, на Ближнем Востоке и даже в Африке, очень популярны и сегодня.

В то же время активно развивалась популярная система випассаны, разработанная другим бирманским монахом У Нарадой и популяризированная его учеником Махаси Саядо. Этой методике обучались большинство современных западных учителей, среди которых Джозеф Гольдштейн, Джек Корнфилд и Шерон Зальцберг — настоящие звёзды в мире обучения осознанности.

Сильной традицией випассаны известна и другая юго-восточная страна — Таиланд. Випассане активно обучали монахи в лесных монастырях. У некоторых из них появилось много западных последователей, которые помогли практике распространиться и за пределы Таиланда. Так, например, ученики всемирно известного мастера Аджана Чаа возглавили монастыри, в которых и сегодня обучиться практике медитации могут все желающие. У Аджана Чаа обучались такие известные западные монахи, как, например, Аджан Сумедхо, Аджан Джаясаро и Аджан Брахм. Все они активно обучали медитации людей по всему миру.

Другой известный тайский монах Аджан Буддадаса развил собственную структурированную систему випассаны, основанную Анапанасати-сутте — палийском тексте, сохранившим данные Буддой инструкции к практике наблюдения дыхания.

Между собой существующие системы отличаются техническими инструкциями к медитации, способами направления внимания во время практики, а также некоторыми особенностями организации ретрита.

Можно ли сказать, что какой-то из методов лучше? Конечно нет. Вы можете переплыть реку, применяя различные стили плавания. Выбор стиля будет зависеть от ваших навыков, склонностей, особенностей здоровья. Но даже выбрав для себя разные стили плавания, пловцы в конечном счёте достигнут одного и того же результата — противоположного берега. Итак, стиль плавания — это метод практики. Берег — это результат, это випассана.

Чтобы знакомить практикующих с разными методами медитации прозрения, мы проводим ретриты с учителями разных традиций. Так, например, Надежда Ляхович преподаёт випассану в традиции Махаси Саядо, Александр Адушкин на протяжении нескольких десятилетий обучает випассане по Гоенке, Аджан Ньянадассано и Максим Жуков обучают в тайской лесной традиции, Аджан Лугмопа, получивший высшее буддийское образование в одном из крупнейших университетов Таиланда, даёт подробные инструкции к методам Махаси Саядо и Па-Аука Саядо. Таким образом, устремлённый медитатор может познакомиться с разными техниками и найти ту одну (или те несколько), которые лучше всего работают в его индивидуальном случае.

Несмотря на существующие различия, ряд составляющих объединяет все классические ретриты випассаны, вне зависимости от того, какому методу практики они посвящены. Вот эти составляющие:

• Тишина и молчание: участники ретрита воздерживаются от любого вербального и невербального общения, сохраняют молчание на протяжении всего ретрита.
  
  
• Информационный детокс: лекции учителя о медитации — единственная новая информация, которую получают практикующие. На время ретрита участники сдают телефоны и гаджеты связи на хранение координатору, воздерживаются от чтения книг, письма и интеллектуальной деятельности.
  
  
• Продуманное расписание: практикующий соглашается следовать всем пунктам принятого на ретрите распорядка дня: принимает пищу, отдыхает или (в некоторых случаях) выполняет йогу в одни и те же часы, посвящая большую часть времени медитации.
  
  
• Интенсивная практика: c утра и до вечера участник ретрита посещает последовательные сессии медитации и по мере продвижения в практике получает новые инструкции от учителя.
  
  

Таким образом, на ретрите випассаны создаются условия, в которых человек может, меньше отвлекаясь на любые внешние раздражители, сосредоточиться на практике медитации. Несмотря на то, что сам принцип отступления от привычного образа жизни может показаться непростым, ретриты випассаны подходят и для абсолютных новичков. Они не требуют предварительной подготовки, поскольку все инструкции участники получают уже на ретрите.

Ретриты випассаны могут быть разной длительности. Медитационный центр "Парамита" чаще всего проводит трёхдневные и семидневные ретриты.

В большинстве методов практика випассаны начинается с развития осознанности и сосредоточения через наблюдение дыхания и тела. Сперва практикующий учится длительное время наблюдать доступный ему аспект реальности, отпуская внутренний диалог и ментальную жвачку. Эта часть практики называется "саматта", и даже современные научные исследования доказывают, что саматта или практика сосредоточения положительно влияет на ментальное и физическое здоровье человека, помогая уменьшать уровень стресса и стимулируя выработку "гормонов счастья" — дофамина и серотонина.

Развив устойчивое сосредоточение, практикующий переходит к випассане — практике исследования мира таким, каков он есть. Согласно традиционным буддийским представлениям, такая практика ведёт к прозрению в три характеристики реальности:

• Аничча. Всё непостоянно и подвержено изменениям
  

• Дуккха. Любой жизненный опыт не ведёт к полному удовлетворению
  

• Анатта. Никто и ничто не обладает самосущей неизменной природой

Итак, випассана помогает освободиться от "очков" — взглянуть на реальность объективно, спокойно и здраво. Это в свою очередь помогает справляться с возможными трудностями в самых разных сферах жизни: в работе, в отношениях с другими людьми, в сфере творчества и самореализации.

Практика випассаны даёт возможность переключиться с узкого ракурса индивидуальных привычек, вкусов и взглядов на широкий обзор. Практикующий випассану развивает широкое видение и смотрит на свою жизнь как бы с высоты птичьего полёта. А как известно, именно с этого ракурса легко разглядеть самый быстрый выход из любого лабиринта.

Движению распространения випассаны около полувека — что совсем не много. Но даже за этот срок практика випассаны доказала свою эффективность и обрела огромную популярность. Одно из доказательств этому — активное внедрение випассаны в различные социальные проекты.

Так, например, адаптированные под нужды больных сессии випассаны проводят в больницах и хосписах в некоторых странах Европы и Америки. Упрощённым инструкциям обучают детей в детских садах и школах. По наблюдениям сотрудников этих мест, практика випассаны помогает снизить уровень стресса и улучшает общий эмоциональный фон.

Активно практика випассаны распространяется и в России. Ежемесячно в разных городах нашей страны проводятся ретриты, которые в том числе проводят буддийские монахи и опытные учителя, обучавшиеся и перенимавшие опыт в монастырях, университетах и буддийских центрах Азии.

***

Впрочем, факт остаётся фактом: всё, что можно рассказать о практике випассаны, — это её внешняя, но не сущностная составляющая. Поскольку суть випассаны в том, чтобы увидеть реальность, невыразимую, чистую, находящуюся за пределами слов и умственных построений, рассказывать о ней — всё равно, что описывать снег тому, кто всю жизнь прожил в тропической стране. А потому единственный способ по-настоящему осознать, что же такое випассана, — это приступить к непосредственной практике.